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东汉白马驮经,佛教传入中国?很有能够秦首皇时就传入中国了

日期:2020-06-22 05:56 作者:admin 点击数:

原标题:东汉白马驮经,佛教传入中国?很有能够秦首皇时就传入中国了

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答县木塔

在西方世界,宗教是一栽重大的精神力量,能将物质的建筑推向一个精神的高峰,例如埃及的金字塔、希腊的帕特农神庙等,都是西方宗教驱使下的产物。但与西方相比,中国人对宗教的意识却有着很大的差别。

在中国古代历史上,神权从未凌驾于王权之上,于是中国宗教不都雅念较西方而言会淡薄很多,中国古代的宗教建筑欠缺西方建筑那样秀气堂皇的格调,但却外现出了更多虚心与不张扬的内敛气质。

一、佛教的东传与佛塔的竖立

在如许的文化氛围中,中国的宗教建筑在外来文化东传过程中都要经历较为漫长的本土化过程,而佛塔就是多多宗教建筑中的典型代外。佛塔产生于古印度,它最初的功能只是供奉弃行使的。《南海寄归内法传》载:“ 行家世尊即涅槃后,人天并集,以火焚化,逐成大积。”就是最益的表明。

至阿育王时共建了84000座佛塔,用来搜集佛祖的弃利。之后佛塔就成为了佛陀印象的象征,也成为佛教建筑的标志。

相传,佛教传入中国最早答该是在东汉初的永平年间(58—75年),那时从西域迎请了两位高僧,并为其修筑佛教寺庙, 这就是历史上著名的“白马驮经”的故事, 于是中国第一座汉传佛教寺庙首名为白马寺。

洛阳白马寺(笔者摄)

但有些学者认为,中国与佛教的接触能够要早于东汉。司马迁《史记·秦本纪》载:“ 禁不得祠,明星出西方。”这个“ 不得”为何意,史学家们不息疑心无解, 后来有人就测度“不得”能够是佛教Buddha的音译,就是指佛陀。能够这正是展现了秦首皇不准民间尊重西方佛陀的一段史实。印度阿育王在位期间要稍早于秦首皇,他建造了84000座佛塔,广布佛教,很有能够会波及至今天的中国。

影视剧中阿育王的现象

公元6世纪的北魏洛阳是一个佛塔林立的世界。自北魏同一北方以后,就最先了一系列的汉化改革,并将都城从平城迁至洛阳。孝文帝迁都洛阳之初,寺庙建设并未急速扩展。但至宣武帝以后,佛寺的数目就骤然增补,佛塔星罗棋布。杨衒之的《洛阳伽蓝记》记载那时洛阳城内的佛寺有1300座之多,而这其中最为壮不都雅的就当属洛阳的永宁寺了。

二、佛塔中国化的永宁寺

洛阳的永宁寺,被誉为中国第一座高塔,它也是中国古代所修筑的最高的佛塔。杨衒之的《洛阳伽蓝记》中说,永宁寺“ 仰高九十丈”,相等于今天140米的高度,但这座塔仅仅存在了不到18年就大火中轰然倒塌了。《魏书》记载:“ 火初从八级中平旦大发,火经三月不灭,有火入地寻柱,周年犹有烟气。”可见那时火势有多么的恶猛。

永宁寺的销毁对北魏而言是一个重大的亏损。在南北朝时期,皇帝祝福之风通走,人们期待始末弘扬佛法,让天下永保宁靖。弘扬佛法的习惯通走,二手车导致很多的财力与人力都被投入到建造石窟、佛寺与佛塔上往了。在这栽大环境下所建造的永宁寺更是汇集了全国的人力与物力,但不久却由于大火付之一炬。就在永宁寺倒塌的以前,北魏的京师被迁到了邺城,北魏亡国。

永宁寺地基(笔者摄)

上世纪70年代,考前人员发现了永宁寺佛塔的地基,按照佛塔基地的通知表现,佛塔有两个夯土层台基,东西宽近100米,而南北也近100米,形成了一个挨近于正方形的形状。而按照地基的面积能够推算,永宁寺固然能够不如文献所记载的那么夸张,但按面积来算,它是中国古代首屈一指的佛塔。

考古学家按照永宁寺的考古发现认为,那时在永宁寺内答该铸有一座大型的佛像,参拜者会绕塔进走参拜,皇室贵族甚至能够登塔参不都雅,这表明永宁寺的佛塔已经逐渐最先中国化了。

永宁寺出土的文物

其实印度佛塔原本都是实心的,只是用来埋藏佛骨,不必来供奉佛像,更不能够有登顶之说,只是后来才有供奉佛像之说。之后随着佛教传入中国,佛塔之内已经展现了能够礼佛的空间。至南北朝时,北魏的永宁寺就变成了能够登塔礼佛的佛塔,这表明佛教进入中国以后最先有了新的转折。

在隋唐之后的佛教建筑中,在佛塔内供佛更是常见的事情,比较典型的就是中国现存最早的释迦佛公塔,即吾们所熟知的答县木塔,内里就供奉着益几尊大佛。而这栽能够登塔礼佛的例子还有很多,例如西安的大雁塔与幼雁塔等。

答县木塔内的佛像(笔者摄)

文史君说

从最初的“ 白马驮经”佛教传入中国,到北魏永宁寺的构筑,佛教以及佛塔在传入中国的过程中经历了一系列中国化的过程。佛塔从实心到空心,从最初不能登塔到能够登塔礼佛,都表明佛塔逐渐最先中国化,其背后的思维正是中国人喜欢“登高看远”的凶猛欲看。

现今中国本土化的佛寺

参考文献

方拥:《中国传统建筑十五讲》,北京大学出版社2015年版。

刘敦桢:《中国古代建筑史》,中国建筑工业出版社2018年版。

(作者:浩然文史·禹贡走者)

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